1. Algemene betekenis / Tarot de Marseille
De zon kaart in een tarotlegging is een symbool van geluk, succes, optimisme, vitaliteit, warmte en vertrouwen. Het is een kaart die de zonnige kant van het leven laat zien, en die aangeeft dat je je authentieke zelf kunt zijn. De zon kaart kan ook duiden op creativiteit, inzicht, bewustwording en intuïtie. De zon kaart is een positieve kaart die je aanmoedigt om te genieten van het leven en te vertrouwen op je innerlijke kracht.
Volgens Alejandro Jodorowsky, een bekende tarotkenner en filmmaker, heeft de zon kaart ook een diepere betekenis. Hij zegt dat de zon kaart de vereniging van het mannelijke en het vrouwelijke principe voorstelt, die samen een nieuw leven creëren. Het kind op de kaart is niet alleen een symbool van onschuld en vreugde, maar ook van de androgyne staat, waarin alle tegenstellingen zijn opgeheven. Het kind rijdt op een wit paard, dat staat voor zuiverheid en spiritualiteit. Het paard heeft geen teugels of zadel, wat wijst op vrijheid en harmonie. De zonnebloemen achter de muur zijn een teken van overvloed en vruchtbaarheid. De muur zelf is een grens tussen de aardse en de hemelse wereld, die het kind moeiteloos overstijgt. De zon zelf is het symbool van de goddelijke liefde, die alles verlicht en verwarmt.
2. Carl Jung en de Archetypes
Jung beschouwde de tarotkaart van de Zon als een van de vier elementaire kaarten, samen met de maan, de ster en de wereld. Deze kaarten vertegenwoordigen volgens Jung de vier stadia van de individuatie, het proces waarbij iemand zijn ware zelf ontdekt en integreert.
De zon kaart is het derde stadium van de individuatie, waarin iemand zijn schaduw en zijn anima of animus heeft geconfronteerd en geaccepteerd, en nu een staat van harmonie, vreugde en heelheid bereikt. De zon kaart symboliseert volgens Jung het bewustzijn dat verlicht wordt door de zon, die staat voor het zelf, het centrum en het doel van de psyche. De zon kaart duidt ook op een positieve relatie met het vaderlijke principe, dat autoriteit, orde en bescherming geeft. De zon kaart is dus een teken van spirituele groei, creativiteit, vitaliteit en zelfvertrouwen.
3. In het boeddhisme
De boeddha zei dat authenticiteit betekent dat je trouw bent aan jezelf, je ware aard, je waarden en je doel. Authenticiteit is ook een belangrijk onderdeel van de boeddhistische leer, die streeft naar het realiseren van je ware zelf, dat vrij is van illusies, gehechtheden en lijden. Hier zijn enkele uitspraken van de boeddha over authenticiteit:
- "Wees jezelf een lamp, wees jezelf een toevlucht. Zoek geen andere toevlucht." Dit betekent dat je op je eigen innerlijke wijsheid en intuïtie moet vertrouwen, en niet afhankelijk moet zijn van externe autoriteiten of invloeden. Je moet je eigen licht zijn, dat je de weg wijst naar de waarheid.
- "Je kunt de wereld niet helpen door jezelf aan te passen aan de wereld. Je helpt de wereld door jezelf te onderzoeken." Dit betekent dat je niet moet proberen om te voldoen aan de verwachtingen of normen van anderen, maar dat je moet proberen om je eigen geest te zuiveren en te transformeren. Door jezelf te kennen en te verbeteren, draag je bij aan het welzijn van de wereld.
- "Het is beter om alleen te leven dan in het gezelschap van dwazen." Dit betekent dat je niet moet omgaan met mensen die je beïnvloeden of afleiden van je ware pad. Je moet kiezen voor mensen die je inspireren, ondersteunen en uitdagen om te groeien. Je moet ook niet bang zijn om alleen te zijn, want dat geeft je de kans om dieper in contact te komen met jezelf.
De boeddha gebruikte het woord “dwazen” om mensen aan te duiden die onwetend, onverstandig, onbezonnen, onheilzaam of ongelukkig zijn. Hij zei dat dwazen zich laten leiden door hun begeerten, emoties, meningen en illusies, en dat ze daardoor lijden en anderen doen lijden. Hij zei dat dwazen zichzelf en anderen schade berokkenen door hun woorden en daden, en dat ze geen respect hebben voor de wetten van oorzaak en gevolg.
De boeddha vertelde ook veel over dwaasheid, en hoe men die kan overwinnen. Hij zei dat dwaasheid voortkomt uit onwetendheid, en dat de remedie daarvoor wijsheid is. Hij zei dat wijsheid ontstaat door het beoefenen van meditatie, ethiek en inzicht, en door het volgen van het achtvoudige pad. Hij zei dat wijsheid leidt tot het inzien van de vier edele waarheden, namelijk het bestaan van lijden, de oorzaak van lijden, de opheffing van lijden en het pad naar de opheffing van lijden. Hij zei dat wijsheid ook leidt tot het loslaten van gehechtheid, haat en onwetendheid, die de drie vergiften zijn die de geest vertroebelen.
De boeddha gaf ook veel adviezen over hoe men zich moet gedragen ten opzichte van dwazen en dwaasheid. Hij zei dat men niet moet twisten met dwazen, want dat is zinloos en vermoeiend. Hij zei dat men niet moet proberen om dwazen te overtuigen of te corrigeren, want dat is verspilde moeite en kan tot woede leiden. Hij zei dat men niet moet omgaan met dwazen, want dat is gevaarlijk en besmettelijk. Hij zei dat men beter alleen kan zijn dan in het gezelschap van dwazen. Hij zei dat men wel mededogen moet hebben met dwazen, want zij zijn blind en verdwaald. Hij zei dat men wel moet proberen om dwazen te helpen als zij daarom vragen of als zij bereid zijn om te luisteren.
WBoeddha zei dat wijsheid de kennis en het inzicht is die leiden tot de bevrijding van deze dwaasheid en de verwezenlijking van het nirvana, maar men moest ervoor open staan. Hij zei dat wijsheid bestaat uit drie aspecten: morele wijsheid, intellectuele wijsheid en meditatieve wijsheid.
Morele wijsheid is het vermogen om te handelen in overeenstemming met de ethische principes van het boeddhisme, zoals het achtvoudige pad. Morele wijsheid zorgt voor een zuiver en harmonieus leven, dat gunstig is voor de geestelijke ontwikkeling. Morele wijsheid omvat ook het beoefenen van de vier hartkwaliteiten: liefdevolle vriendelijkheid, mededogen, medevreugde en gelijkmoedigheid.
Intellectuele wijsheid is het vermogen om de werkelijkheid te begrijpen zoals die is, zonder vervorming of illusie. Intellectuele wijsheid omvat het bestuderen en analyseren van de leerstellingen van de boeddha, zoals de vier edele waarheden, de afhankelijke oorsprong, de drie kenmerken van het bestaan en de leegte. Intellectuele wijsheid leidt tot een helder en logisch denken, dat vrij is van twijfel en verwarring.
Meditatieve wijsheid is het vermogen om de geest te concentreren en te zuiveren door middel van meditatie. Meditatieve wijsheid omvat het beoefenen van verschillende vormen van meditatie, zoals mindfulness, inzicht, concentratie en absorptie. Meditatieve wijsheid leidt tot een directe ervaring en realisatie van de ultieme waarheid, die niet door woorden kan worden uitgedrukt.
De boeddha zei dat deze drie aspecten van wijsheid elkaar aanvullen en versterken, en dat ze allemaal nodig zijn om het hoogste doel van het boeddhisme te bereiken: het nirvana. Hij zei ook dat wijsheid niet iets is dat men kan verwerven door louter studie of geloof, maar dat men het moet ontwikkelen door oefening en toepassing in het dagelijks leven. Hij zei: “Wijsheid ontstaat uit jezelf als een licht dat schijnt op je weg.”
Waar geluk en blijdschap is terug te vinden in deze wijsheid. Boeddha zei er het volgende over:
- "Er is geen weg naar geluk. Geluk is de weg." Dit betekent dat geluk niet iets is dat men moet nastreven of bereiken, maar iets dat men moet ervaren en cultiveren in het huidige moment en in elke situatie.
- "Duizenden kaarsen kunnen worden aangestoken door een enkele kaars, en het leven van de kaars zal niet verkort worden. Geluk neemt nooit af door het te delen." Dit betekent dat geluk niet iets is dat men moet bezitten of bewaren, maar iets dat men moet geven en verspreiden naar anderen.
- “Het is in het geven dat we ontvangen.” Dit betekent dat geluk niet iets is dat men moet verwachten of eisen, maar iets dat men moet schenken en verdienen door vrijgevigheid en vriendelijkheid.
- “Geluk volgt hem die doet wat hij moet doen, die goed spreekt, die denkt wat goed is, die zuiver is in zijn handelen.” Dit betekent dat geluk niet iets is dat toevallig of willekeurig gebeurt, maar iets dat voortvloeit uit het volgen van de ethische principes en de spirituele praktijken van het boeddhisme.
In het taoisme
Het concept van de authentieke zelf is een belangrijk aspect van het taoïsme. Het authentieke zelf is het ware zelf, dat in harmonie is met de Tao, het ultieme principe of de bron van alles wat bestaat. Het authentieke zelf is niet beperkt door het ego, de conventies, de illusies of de verlangens die de menselijke natuur vertroebelen. Het authentieke zelf is vrij, spontaan, creatief, wijs en gelukkig.
Het authentieke zelf is echter niet gemakkelijk te bereiken of te behouden. Het vereist een voortdurende inspanning om zich te ontdoen van de kunstmatige lagen die het authentieke zelf bedekken. Het vereist ook een voortdurende aanpassing aan de veranderingen en uitdagingen die het leven met zich meebrengt.Het vereist ten slotte een voortdurende verbinding met de Tao, die zich manifesteert in yin en yang, de twee tegengestelde maar complementaire krachten of principes die in alles wat bestaat aanwezig zijn.
Het taoïsme biedt verschillende methoden en praktijken om het authentieke zelf te ontwikkelen en te cultiveren. Deze omvatten onder andere:
- Meditatie: een techniek om de geest te concentreren en te zuiveren, en om in contact te komen met de innerlijke wijsheid en intuïtie. Meditatie helpt ook om de balans tussen yin en yang te herstellen, en om de harmonie met de Tao te ervaren.
- Ethiek: een reeks van morele principes en gedragsregels die gebaseerd zijn op de natuurlijke orde en harmonie. Ethiek helpt om het ego te verminderen, het mededogen te vergroten, het lijden te verminderen en het welzijn te bevorderen.
- Wijsheid: een inzicht in de werkelijkheid zoals die is, zonder vervorming of illusie. Wijsheid helpt om de essentie van de dingen te zien, om los te laten wat niet nodig of schadelijk is, en om zich aan te passen aan wat nodig of heilzaam is.
- Deugd: een kwaliteit of een vermogen die voortkomt uit het volgen van de Tao. Deugd helpt om het authentieke zelf tot uitdrukking te brengen, om anderen te dienen, om vreugde te vinden en om vrede te stichten.
Het taoïsme leert dat het authentieke zelf niet iets is dat men kan verwerven door louter studie of geloof, maar dat men het moet ontwikkelen door oefening en toepassing in het dagelijks leven. Het taoïsme leert ook dat het authentieke zelf niet iets is dat men alleen kan bereiken, maar dat men het moet delen met anderen. Het taoïsme leert ten slotte dat het authentieke zelf niet iets is dat men verliest door tegenslag, maar dat men het versterkt door veerkracht.
Wat Carl Jung de aanvaarding van animus en anima in de zelf noemde, staat gekend in het taoïsme uiteraard als de yin en de yang aspecten in balans brengen. Yin komt overeen met alles wat vrouwelijk is, zoals zacht, warm, aards, passief, absorberend en donker. Yang vertegenwoordigt de mannelijke kant van de dingen, zoals hard, droog, luchtig, actief, doordringend en licht.
Carl Jung was zich zeer bewust van deze connectie en putte veel inspiratie uit het taoïsme. In ieder geval, beide verwijzen naar het idee dat er twee tegengestelde maar complementaire krachten of principes zijn die in elk mens en in het universum aanwezig zijn. Deze krachten of principes hebben zowel een mannelijk als een vrouwelijk aspect, en ze moeten in harmonie en evenwicht worden gebracht om een volledige en authentieke zelfexpressie te bereiken.
Volgens Jung is de anima de onbewuste vrouwelijke kant van een man, en de animus de onbewuste mannelijke kant van een vrouw. Deze archetypen maken deel uit van het collectieve onbewuste, dat bestaat uit universele beelden en patronen die de menselijke psyche vormen. De anima en de animus worden vaak geprojecteerd op het andere geslacht, waardoor verliefdheid, aantrekkingskracht of afkeer ontstaat. Ze kunnen ook leiden tot innerlijke conflicten, onzekerheid of onevenwichtigheid, als ze niet worden erkend of geïntegreerd. Jung stelde dat men zijn of haar anima of animus moet aanvaarden en overwinnen, door ze bewust te maken en te verzoenen met de persoonlijkheid. Dit proces maakt deel uit van de individuatie, het doel van de analytische psychologie, dat bestaat uit het ontdekken en realiseren van het ware zelf.
Volgens het taoïsme is yin de vrouwelijke, rustige, donkere en passieve kracht of energie, en yang de mannelijke, actieve, lichte en dynamische kracht of energie. Deze krachten of energieën zijn geen absolute tegenstellingen, maar bestaan alleen in relatie tot elkaar. Ze zijn ook voortdurend in beweging en verandering, waardoor de natuurlijke cycli en fenomenen ontstaan. De Tao is het ultieme principe of de bron van alles wat bestaat, dat zich manifesteert in yin en yang. De Tao is niet te kennen of te benoemen, maar kan alleen worden ervaren door zich te voegen naar de natuurlijke orde en harmonie. Het taoïsme streeft naar het balanceren van yin en yang, door het beoefenen van meditatie, ethiek en wijsheid. Dit proces leidt tot het bereiken van het nirvana, het doel van het taoïsme, dat bestaat uit het bevrijden van het lijden en het realiseren van de eenheid met de Tao.
Laozi zei veel over het authentieke zelf en het belang ervan in het taoïsme. Het authentieke zelf is het ware zelf, dat in harmonie is met de Tao, het ultieme principe of de bron van alles wat bestaat. Het authentieke zelf is niet beperkt door het ego, de conventies, de illusies of de verlangens die de menselijke natuur vertroebelen. Het authentieke zelf is vrij, spontaan, creatief, wijs en gelukkig.
Hier zijn enkele citaten van Laozi over het authentieke zelf:
In het confucianisme
Zoals je kan verwachten, had Confucius net als boeddha veel te vertellen over dwazen als een medium om meer te begrijpen over onszelf:
Confucius heeft verschillende uitspraken gedaan over dwazen en hun gebrek aan wijsheid. Hij zei onder andere:
- "Een dwaas die een wijze hoort, lacht hem uit. Een wijze die een dwaas hoort, luistert aandachtig." Dit betekent dat een dwaas die een wijze advies hoort, het niet serieus neemt of bespot. Maar een wijze die een dwaas hoort spreken, probeert te begrijpen waarom hij zo denkt en voelt, en of hij hem kan helpen of leren.
- "Een dwaas die zijn fouten erkent, is nog niet zo dwaas." Dit betekent dat een dwaas die bereid is om te leren van zijn fouten, nog hoop heeft om wijs te worden. Maar een dwaas die zijn fouten ontkent of negeert, zal nooit vooruitgang boeken.
- "Een dwaas die zichzelf wijs acht, is de grootste dwaas." Dit betekent dat een dwaas die arrogant en zelfgenoegzaam is, zichzelf bedriegt en afsluit voor de waarheid. Maar een dwaas die zijn eigen onwetendheid beseft, staat open voor kennis en inzicht.
- "Een dwaas heeft meer behoefte aan discipline dan aan medelijden." Dit betekent dat een dwaas die medelijden krijgt, niet gestimuleerd wordt om zichzelf te verbeteren. Maar een dwaas die discipline krijgt, wordt geconfronteerd met de gevolgen van zijn daden en wordt aangespoord om zich te gedragen volgens de normen van de samenleving.
Uit het beleven van je authentieke zelf, de betekenis van de zon kaart, volgt blijdschap, welke Confucius beschouwde als een van de belangrijkste doelen van het leven. Hij zei dat blijdschap voortkomt uit het volgen van de juiste weg, het beoefenen van de deugd en het dienen van de mensheid. Hij zei ook dat blijdschap afhangt van de harmonie tussen hemel, aarde en mens, en van de balans tussen lichaam, geest en hart. Hier zijn enkele uitspraken van Confucius over blijdschap:
Esoterische betekenis in kabala, rider waite en thot tarot
De zon kaart in de tarot is een symbool van geluk, succes, optimisme, vitaliteit, warmte en vertrouwen. Het is een kaart die de zonnige kant van het leven laat zien, en die aangeeft dat je je authentieke zelf kunt zijn. De zon kaart kan ook duiden op creativiteit, inzicht, bewustwording en intuïtie. De zon kaart is een positieve kaart die je aanmoedigt om te genieten van het leven en te vertrouwen op je innerlijke kracht.
De esoterische betekenis van de zon kaart kan verschillen naargelang de tarot traditie of het tarot spel dat men gebruikt. Hieronder volgen enkele voorbeelden van de esoterische betekenis van de zon kaart in de kabbala, de Rider Waite tarot en de Thoth tarot.
- In de kabbala wordt de zon kaart geassocieerd met het Hebreeuwse letter Resh, dat hoofd betekent. De zon kaart staat voor het hoogste niveau van bewustzijn, dat verlicht wordt door de goddelijke vonk. De zon kaart wordt ook verbonden met het sefira Tiferet, dat schoonheid betekent. Tiferet is het centrum van de levensboom, waar alle andere sefirot samenkomen. Tiferet staat voor harmonie, balans, mededogen en zelfopoffering.
- In de Rider Waite tarot wordt de zon kaart afgebeeld als een stralende zon boven een landschap met een kind op een wit paard en vier zonnebloemen achter een muur. De zon staat voor de bron van leven, licht en warmte. Het kind staat voor onschuld, vreugde en spontaniteit. Het witte paard staat voor zuiverheid en spiritualiteit. De vier zonnebloemen staan voor de vier elementen: aarde, water, lucht en vuur. De muur staat voor de grens tussen de materiële en de spirituele wereld .
- In de Thoth tarot wordt de zon kaart afgebeeld als een complex geometrisch patroon met twaalf stralen die twaalf gezichten omringen. De twaalf stralen staan voor de twaalf tekens van de dierenriem. De twaalf gezichten staan voor de twaalf aspecten van het zelf. De zon kaart staat voor het principe van eenheid in verscheidenheid, of het samenvallen van de tegenstellingen. De zon kaart wordt ook geassocieerd met het alchemistische proces van transmutatie, of het veranderen van lood in goud.
